PEDAGOGIA
L'ILLUMINISMO E L'EMPIRISMO
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Tale dibattito determinò il ripensamento di molte delle pratiche sino ad utilizzate una revisione dell'organizzazione e della gestione delle scuole. Ciò contribuì al superamento delle pratiche pedagogiche tipiche dell'Antico Regime.
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dell'uomo che porta a una nuova idea del funzionamento della mente e delle capacità di apprendimento
La migliore conoscenza dei processi mentali dell'essere umano portò a individuare l'origine della conoscenza nell'esperienza e nelle capacità sensoriali e intellettive dell'individuo.
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L'empirismo è una corrente filosofica secondo la quale l'uomo per crescere e svilupparsi ha bisogno di poter conoscere il mondo per mezzo dell'esperienza.
Fu importante anche il contributo nella ricerca medica che diede ulteriore impulso agli studi sull'uomo e sui suoi meccanismi fisiologici e psichici.
Per la prima volta, la differenza tra adulto e bambino diventa nota e l'infanzia viene riconosciuta come un'età con prerogative peculiari.
La psicologia cominciava a considerare il bambino come una tabula rasa, ovvero in quanto essere dotato unicamente dei sensi per conoscere il mondo e privo di qualunque idea innata.
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diventa una tappa fondamentale nello sviluppo di un individuo
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la tutela della salute costituiva la migliore garanzia per la loro sopravvivenza
Queste nuove concezioni portarono a un aggiornamento dei metodi di insegnamento e dei programmi scolastici.
Per questo la riflessione sull'educazione intellettuale suscitò l'interesse di tutti i pensatori che si occupavano di educazione. Per educazione intellettuale si intendevano all'epoca i contenuti specifici dell'istruzione.
Solo superando fortissimi resistenze si cominciò a utilizzare la lingua volgare nella prima alfabetizzazione. A livello di istruzione secondaria invece il latino continua a rappresentare la materia più importante.
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Le discipline umanistiche conservarono un peso maggiore rispetto alle scienze esatte.
Base di tutta l'istruzione rimaneva la religione, considerata il fondamento di ogni forma di conoscenza.
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John Locke (1632-1704), uno dei massimi filosofi inglesi, anticipò l'immagine dell'infanzia che poi sarebbe diventata corrente nel secondo Settecento.
Fu filosofo, cultore di medicina, consigliere politico, uomo d'affari. Una personalità dai tratti eclettici che lasciò un segno profondo nella storia delle idee.
Viene considerato uno degli iniziatori del pensiero illuminista e teorico della filosofia politica liberale, svolse in più circostanze anche l'incarico di precettore.
Fu un empirista, amico di Isaac Newton, negò l'esistenza di idee innate, affermando invece che vi sono solo quelle originate dall'esperienza sensibile.
Condusse una serrata analisi del modo in cui le idee, nate dai sensi, si associano tra loro dando vita alla conoscenza.
Se non esistono idee innate, i bambini nascono privi di qualunque conoscenza, si recupera quindi la pedagogia dell'abitudine: è importante avviare presto i bambini alle giuste esperienze per far sì che le facciano proprie.
La volontà dell'uomo in sé non è né buona né cattiva. → La filosofia e la pedagogia esulano dal discorso teologico. → Se con la ragione non si può arrivare a Dio, la morale non si basa più sulla finalità religiosa.
Il fine dell'educazione non è più individuato nel raggiungimento della perfezione cristiana, bensì nella felicità mondana ragionevolmente costruita.
Nel 1693 Locke pubblico una raccolta di "pensieri sull'educazione", un'opera diffusa in tutta Europa e in America, che per circa un secolo rappresentò un ineludibile punto di riferimento.
Il testo è denso di critiche al sistema educativo del tempo:
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- contestava l'efficacia dei metodi grammaticali nell'insegnamento delle lingue
- l'estraneità dei contenuti scolastici rispetto alla realtà delle cose
- la scarsa qualità dei docenti
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